明代江西医家龚信《古今医鉴·病机赋》说：“胃乃六腑之本，脾为五脏之源。胃气弱则百病生，脾阴足而万邪息。调理脾胃，为医中之王道，节戒饮食，乃却病之良方。” 其子龚廷贤在《万病回春》中也说：“节戒饮食者，却病之良方也。调理脾胃者，医中之王道也。”

   《内经》指出“人以胃气为本”，脾胃为人体后天之本，在人体生命中具有十分重要的作用。

       1. 脾胃为气血生化之源。

2. 脾胃为五脏六腑之本。

3. 脾胃为人体正气之本。

4. 脾胃为人体气化枢纽。

5. 脾胃为气机升降之枢。

   一、气血病从脾胃论治：气血精津液病变，多由脾胃失调而生，故当从脾胃论治，或健脾益气，或健脾生血，或补脾摄血，或益脾填精，或滋脾生津，或运脾化饮，或助脾祛痰。

   二、五脏病从脾胃论治:调理脾胃以治心病、调理脾胃以治肺病、调理脾胃以治肝病、调理脾胃以治肾病、调理脾胃以治脑病

   三、儿科病从脾胃论治：当代医生广泛应用调理脾胃之法治疗儿科各种疾病，据不完全统计，近年发表从脾胃论治儿科疾病的相关论文达1420余篇，可见调理脾胃的儿科治疗思想受到当代医生的广泛认同。

   四、妇科病从脾胃论治:女子以血为本，肝藏血，肝血是经血之源，与经、带、妊、胎、产、育等关系密切，故曰女子以肝为先天。而脾胃为水谷之本，为肝血生化之源，只有脾胃健旺，精微充足，气血旺盛，则肝血充沛，冲任充盈，才能经、孕、产、乳正常。

   五、外科病从脾胃论治：外科病也可从脾胃论治。陈自明亦是外科学大家，善从内脏论治痈疽，尤其重视通过调整脾胃功能来增强痈疽的治疗效果，他在《外科精要》中提出“大凡疮疽，当调脾胃”的治疗思想，常用四君子汤、六君子汤、补中益气汤、归脾汤、嘉禾散等方剂调理脾胃，以促饮食、生气血、愈疮疽。

   六、官窍病从脾胃论治：中医认为人是一个有机整体，目、耳、鼻、口、前后阴等官窍与五脏六腑有着极为密切的生理和病理联系。因脾胃为气血生化之源，官窍有赖于气血的滋养，脾胃损伤，则九窍不利，故《内经》说：“脾胃一虚则九窍不通。”“头痛、耳鸣，九窍不通利，肠胃之所生也。胃气一虚，耳目口鼻，俱为之病。”《脾胃论》也说“脾不及，则令人九窍门不通。”所以，临床医生常根据此理论，从脾论治五官疾病。

   七、疑难病从脾胃论治：古人云“怪病多痰”，临床许多疑难杂病，多与痰瘀关系密切。脾主运化水湿，脾失健运，则聚湿生饮酿痰，故说“脾为生痰之源”。

   八、肿瘤病从脾胃论治

   《脾胃论》说：“百病皆由脾胃虚衰而生。”肿瘤的发生，是机体肿瘤免疫失调、抗癌能力下降的结果。国内许多学者对脾虚和脾胃气虚与肿瘤的关系进行了研究，发现肿瘤发生与脾胃虚弱密切相关，如小肠D-木糖吸收试验明显低于正常人，血清胃泌素和胰功肽等也显著降低。

   九、疾病康复调理脾胃：大病重病之后，人体气血亏虚，脏腑羸弱，正气不足。

   十、养生保健调理脾胃：健康长寿是人们共同的追求，养生保健是中医药的优势和特色。元气是人体脏腑活动的原动力，元气与肾脾两脏关系最为密切，而脾为后天之本，水谷之精能不断滋养补充先天之元气，脾胃强健则元气生化有源。

                                                                   （注：学术讲座摘要）